ในภาษาประจำวัน บุคคล คำหมายถึงสิ่งมี ชีวิตที่มีเหตุผลในการใช้เหตุผลซึ่งมีความตระหนักในตนเอง และมีตัว ตน ของเขาเอง ตัวอย่างที่แยกออกมานั้นมักจะเป็น มนุษย์ ถึงแม้ว่าบางคนจะขยายแนวคิดไปสู่สายพันธุ์อื่น ๆ

บุคคลคือความสามารถในการใช้ชีวิตในสังคมและมีความอ่อนไหวนอกเหนือจากการมี สติปัญญา และพินัยกรรมลักษณะทั่วไปของมนุษยชาติ สำหรับ จิตวิทยา บุคคลคือบุคคลที่เฉพาะเจาะจง (แนวคิดครอบคลุมลักษณะทางกายภาพและจิตใจของเรื่องที่กำหนดตามเงื่อนไขที่เป็นเอกลักษณ์และไม่ซ้ำกัน)

ในสาขาของ กฎหมาย บุคคลคือทุกสิ่งที่ธรรมชาติมีสิทธิ์ได้รับ สิทธิ และรับ ภาระผูกพัน นั่นคือเหตุผลที่เราพูดถึงคนประเภทต่าง ๆ : บุคคลธรรมดา (ตามนิยาม ของมนุษย์ ) และ คนที่มีอุดมคติ หรือ ถูกกฎหมาย (กลุ่มที่มีการรวมกลุ่ม บริษัท สังคม รัฐรัฐ องค์กรทางสังคม ฯลฯ )

บุคคลธรรมดาหรือธรรมชาติได้รับการไตร่ตรองจากแนวคิดของกฎหมายที่ร่างโดยนักกฎหมายชาวโรมัน ปัจจุบันบุคคลธรรมดามี ความจริงที่มีอยู่ โดยมีคุณสมบัติต่าง ๆ ที่กฎหมายยอมรับ

บุคคลตามกฎหมายหรือคุณธรรมคือหน่วยงานเหล่านั้นที่ได้รับการสนับสนุนโดยบรรทัดฐานทางกฎหมายที่ยอมรับความสามารถของตนในการเป็นผู้ถือครองสิทธิ์และภาระผูกพันตามสัญญา

ในที่สุดก็ควรสังเกตว่าลักษณะทางไวยากรณ์พื้นฐานที่เรียกว่าคำสรรพนามส่วนบุคคลสะท้อนให้เห็นถึงการกำหนดให้เป็น บุคคลไวยกรณ์ คุณสมบัตินี้นำเสนอความเป็นไปได้ในการควบคุมโหมดดิคติคที่จำเป็นในการกำหนดบทบาทของผู้พูดผู้ฟังและส่วนที่เหลือของผู้ที่เกี่ยวข้องในโครงสร้างของการเทศนา ใน ภาษาสเปน มีไวยากรณ์สามคนในเอกพจน์และอีกสามคนในพหูพจน์

ความหมายและประเพณี

ใน ปรัชญา แนวคิดของบุคคลเป็นหัวข้อถกเถียงอย่างกว้างขวาง ในบรรดาทฤษฎีที่ได้รับการพัฒนามีสามที่ได้รับการยอมรับมากขึ้น

คนเป็นคำภาษาละตินที่มีความเท่าเทียมในภาษากรีกและเป็น prósopon ซึ่งหมายถึงหน้ากากที่ใช้โดย นักแสดงในโรงละคร คลาสสิก ด้วยวิธีนี้ตามนิรุกติศาสตร์เราสามารถพูดได้ว่าคนprósoponหมายถึง ตัวละคร

อีกคำอธิบายนิรุกติศาสตร์ยืนยันว่าบุคคลนั้นมาจาก persono ที่มาจากบุคคลที่ไม่มีตัวตนซึ่งหมายถึง การฟังเสียง สามารถเชื่อมต่อกับคำอธิบายก่อนหน้านี้ในขณะที่และทันทีที่นักแสดงดำเนินการนี้เพื่อรับฟังในโรงภาพยนตร์

ทฤษฎีที่สามมีแนวโน้มที่จะค้นหาความหมายของคำศัพท์ใน รูททางกฎหมาย โดยพิจารณาว่ามันหมายถึงหัวข้อทางกฎหมายที่มีหน้าที่และภาระผูกพัน เป็นทฤษฎีที่มีอิทธิพลอย่างมากต่อการใช้ ปรัชญาและศาสนศาสตร์

สติปัญญาเซนต์ออกัสตินยืนยันว่าบุคคลอาจได้รับการพิจารณาเป็นบุคคลเพราะ ความสามารถในการสะท้อนตนเอง กล่าวคือการตระหนักถึงข้อ จำกัด และความรับผิดชอบของเขาต่อเบื้องพระพักตร์พระเจ้าเขาต้องวิเคราะห์การกระทำแต่ละอย่างของเขาเพื่อไม่ให้เขาไป ของความจริงและความสุข (ในทฤษฎีนี้นักศาสนศาสตร์ส่วนใหญ่ของคริสตจักรคาทอลิกตั้งอยู่)

หนึ่งในผู้แต่งขั้นพื้นฐานเมื่อกำหนดแนวคิดของบุคคลคือ Boethius ทฤษฎีของเขาเกี่ยวกับแนวคิดเป็นที่ยอมรับมากที่สุดในวันนี้ มันบอกว่า คนคนหนึ่งคือ naturae rationalis บุคคล substantia นั่นคือมันมีเหตุผลในธรรมชาติและเหตุผลคือสิ่งที่ทำหน้าที่แสดงให้เห็นถึงสาระสำคัญของแต่ละบุคคลฉันหมายถึงว่าก่อนที่จะเป็นสิ่งมีชีวิตที่เป็น สังคม บุคคลนั้นเป็นบุคคลมีอิสระและสามารถให้เหตุผลและตัดสินใจเกี่ยวกับการกระทำของพวกเขา

ในทางตรงกันข้าม มานุษยวิทยาร่วมสมัย ยืนยันว่าบุคคลนั้นเป็นโครงสร้างที่เปิดออกสู่โลกและสิ่งมีชีวิตอื่น ๆ วัตถุอิสระและอิสระต่อหน้าวัตถุและวัตถุอื่น

เพื่อให้เสร็จสมบูรณ์เราสามารถพูดได้ว่ามี ห้าวิธีใน การกำหนดแนวคิดโดยคำนึงถึงสายอุดมการณ์และความสนใจของคนที่กำหนดมัน เหล่านี้คือ:

* บุคคลที่เป็นสาร : การระบุถึงคุณสมบัติเฉพาะเช่นความเป็นอิสระและเหตุผล (Aristotle, Boecia และยุคกลาง)

* บุคคลที่กำลังคิด : เรื่องญาณวิทยาที่เหตุผลเกินกว่าการมีอยู่จริงของร่างกาย (Modern Thought)

* บุคคลที่มีจริยธรรม : บุคคลอิสระอย่างแท้จริง แต่อยู่ภายใต้ข้อผูกมัดทางศีลธรรมตอบสนองต่อชุดกฎหมายศักดิ์สิทธิ์ก่อนกฎของธรรมชาติของพวกเขา (Stoics, Kant และ Fichte)

* บุคคลในฐานะนิติบุคคล : บุคคลที่อยู่ภายใต้กฎหมายภายในของสาระสำคัญที่เกี่ยวข้องกับสิทธิสากล ลักษณะนี้เหนือแก่นแท้ทางจริยธรรมของการเป็น

* บุคคลทางศาสนา : บุคคลที่เชื่อมโยงกับความศรัทธาบรรลุภารกิจอันศักดิ์สิทธิ์และแสวงหาเสรีภาพที่แท้จริง (อัตถิภาวนิยมและบุคคลนิยมประเพณีจูเดีย - คริสเตียนเซนต์ออกัสตินปาสกาลเคอ)