คำว่าการ เลียนแบบ มีต้นกำเนิดในแนวคิดภาษาละติน เลียนแบบ และมีความเกี่ยวข้องกับคำกริยา เลียนแบบ หลังหมายถึงการกระทำที่พยายามคัดลอกอีกรายการหนึ่งหรือใช้เป็นตัวอย่าง ในแง่นี้การเลียนแบบเป็นสิ่งหรือการกระทำที่รับผิดชอบใน การคัดลอก อีกซึ่งโดยทั่วไปถือว่าดีขึ้นหรือมีคุณค่ามากขึ้น

เมื่อนำไปใช้กับผลิตภัณฑ์เชิงพาณิชย์หรือวัตถุเลียนแบบพยายามที่จะบรรลุความคล้ายคลึงกับต้นฉบับเพื่อสร้าง ความสับสน หรือ ส่งเสริมภาพลวงตา เพื่อให้ผลิตภัณฑ์นั้นบรรลุถึงสถานที่ที่ไม่อาจโต้แย้งได้ในตลาด: "รองเท้าเหล่านี้เลียนแบบรุ่นล่าสุดของ Nike ", " พิพิธภัณฑ์จะจัดแสดงการเลียนแบบประติมากรรมที่มีชื่อเสียงของศิลปินชาวอิตาลี "

การเลียนแบบยังประกอบด้วยการทำอะไรบางอย่างในลักษณะเดียวกับที่คนอื่นทำเลียนแบบสไตล์ของเขา: "ลุงของฉันทำให้เลียนแบบของชาร์ลส์แชปลิน", "อารมณ์ขันนี้มาเพื่อชื่อเสียงของเขาเลียนแบบJoaquín Sabina"

ดังที่ Piaget ให้คำจำกัดความการเลียนแบบเป็นตัวอย่างของความฉลาดที่บุคคลมี เขาทำการศึกษาอย่างละเอียดถี่ถ้วนซึ่งอนุญาตให้เขาแบ่งความสามารถนั้นออกเป็นหกขั้นตอนและกำหนดแนวคิดของ หน่วยข่าวกรองเซ็นเซอร์ ซึ่งสามารถเข้าถึงจุดกำเนิดได้ การศึกษาของเขาให้ผลก่อนที่ทุกคนเรียนรู้วิธีการที่แต่ละคนได้รับความรู้คือการเลียนแบบและการกระทำซ้ำ ๆ อย่างต่อเนื่องของการกระทำดังกล่าว ตอนแรกมันเป็นเหตุการณ์ที่ ไม่สมัครใจ ซึ่งจะถูกวิเคราะห์ในภายหลังเพื่อให้เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับการเรียนรู้ในภายหลัง
อ้างอิงจากเพียเจต์การเลียนแบบช่วยให้บุคคลสามารถ สร้างการเป็นตัวแทนและแปลง การกระทำเป็นชุดของภาพในสมองของเขาที่ช่วยให้เขาสามารถเชื่อมโยงสถานการณ์ที่คล้ายกับที่จะทำให้การ ตอบสนองที่คล้ายกัน

เลียนแบบศิลปะ

ในสมัยโบราณแนวคิดถูกเชื่อมโยงกับ mimesis ซึ่งเป็นการเลียนแบบธรรมชาติในสาขา ศิลปะ ในแง่นี้ Mimesis พยายามที่จะกลายเป็นสิ่งที่จะเทียบเท่ากับที่มา
อริสโตเติล แย้งว่าไม่มีศิลปะที่ไม่เลียนแบบ อันที่จริงแล้วอริสโตเติ้ลยืนยันว่าการเลียนแบบเป็นจุดเริ่มต้นของการเรียนรู้

เท่าที่ เกี่ยวข้อง กับ บทกวี มีหลายทฤษฎีเกี่ยวกับการเลียนแบบ ในช่วงศตวรรษที่ 18 คำนี้ถือเป็นพื้นฐานพร้อมกับความ รอบรู้ (ให้จังหวะและคำละคร) ทั้งคู่มีความจำเป็นที่จะพูดคุยเกี่ยวกับบทกวี ในการเลียนแบบการอ้างอิงไม่ได้ทำขึ้นเฉพาะกับการสืบพันธุ์ของธรรมชาติ แต่ยังรวมถึงของวรรณกรรมบางรุ่นด้วย

เกี่ยวกับการเลียนแบบของธรรมชาติมีความจำเป็นที่จะต้องชี้แจงว่าแนวคิดนี้ไม่เพียง แต่เกี่ยวข้องกับการทำสำเนาภูมิทัศน์หรือสำเนาของวัตถุและวัตถุที่อาศัยอยู่ในสื่อบางอย่าง แต่มันหมายถึงแนวคิดที่กว้างขึ้น ที่ซึ่ง การกระทำของมนุษย์ดูเป็นพื้นฐานและเปลี่ยนแปลงสภาพแวดล้อม

เพื่อแยกความแตกต่างอย่างชัดเจนระหว่างผลงานที่มีความสามารถแตกต่างกันซึ่งแสดงให้เห็นการสืบพันธุ์ของธรรมชาติแนวคิดที่ชัดเจนสองประการได้ถูกสร้างขึ้น: การ เลียนแบบโดยเฉพาะ และ การเลียนแบบสากล ครั้งแรกที่ช่วยให้เข้าใจวัตถุหรือการกระทำที่จะเป็นตัวแทนและการเลียนแบบผลสืบเนื่องโดยไม่มีการตกแต่งใด ๆ เช่นที่เกิดขึ้น ; ประกอบด้วยการเป็นตัวแทนของธรรมชาติและซื่อสัตย์ ในอีกด้านหนึ่งขึ้นอยู่กับความเข้าใจของความเป็นจริงที่เป็นอัตนัยมากขึ้นแสดงให้เห็นภาพของความเป็นจริงที่ ชี้นำโดยการรับรู้ของกวี ที่วัตถุและวิชาจะรอบประสบการณ์ของศิลปิน; ในกรณีนี้การเลียนแบบเป็นอุดมคติของธรรมชาติ

เมื่อมาถึงจุดนี้มีความจำเป็นที่จะต้องชี้แจงว่าตั้งแต่จุดเริ่มต้นของบทกวีธรรมชาติเป็นองค์ประกอบหรือสาขาที่กวีได้รับการยืนยันที่จะแสดงความคิดเห็นของพวกเขาสร้าง การเปรียบเทียบกับชีวิตประจำวัน และสามารถสร้างตัวเลขนามธรรมผ่านมัน สำหรับทั้งหมดนี้ในช่วงศตวรรษที่สิบแปดเป็นการเลียนแบบธรรมชาติที่จำเป็นสำหรับบทกวีรวมถึงไม่เพียง แต่องค์ประกอบทางธรรมชาติล้วนๆ แต่ยังรวมถึง ความคิดและการกระทำ ของมนุษย์ (ของจริงและของปลอม) และโลกมนุษย์ธรรมชาติและพระเจ้า พิจารณาว่าทุกสิ่งที่มีตัวตนและวัตถุดำรงอยู่ได้เข้าสู่แนวคิดของธรรมชาติ