คำนิยาม มาร์กซ์

ลัทธิมาร์กซ์ เป็นหลักคำสอนที่มีพื้นฐานใน ทฤษฎีที่ พัฒนาโดย คาร์ลมาร์กซ์ที่ มีชื่อเสียงและ ฟรีดริชเองเงิลส์ ปัญญาชนทั้งสองของต้นกำเนิดของเยอรมันตีความใหม่ใน เชิงวิภาษนิยม นิยมโดย เฟรดเดอริกวิลเฮล์มฟรีดริช Hegel เป็น วัตถุนิยมวิภาษวิธี และเสนอการสร้าง สังคมโดยไม่แยกชั้น องค์กรทางการเมืองที่สร้างขึ้นตามแนวทางของหลักคำสอนนี้มีการอธิบายว่า มาร์กซิสต์

Karl Marx

มันควรจะสังเกตเห็นว่านอกเหนือจาก Hegel นักคิดคนอื่น ๆ มีส่วนทำให้เกิดการขยายตัวของลัทธิมาร์กซ์เช่นกรณีของ อดัมสมิ ธ เดวิดริคาร์โด้ ลุดวิกฟิวเออร์บาค และตัวแทนของศตวรรษที่สิบเก้า

งานที่สำคัญที่สุดของมาร์กซ์คือ "ทุน" ( "Das Kapital" ในภาษาเยอรมัน) มาร์กซ์ ตีพิมพ์ในชีวิตเพียงเล่มแรกซึ่งปรากฏใน 2410 ทั้งสามเล่มที่เหลือปรากฏระหว่าง 2428 และ 2437 ถูกแก้ไขโดยต้นฉบับจากต้นฉบับของ มาร์กซ์ เองเงิลส์

ข้อเสนอพื้นฐานของมาร์กซ์ซึ่งอ้างถึงใน " ทุน " คือการบรรลุ สังคมที่ไม่มีความแตกต่างในระดับ ที่ทั้งกระบวนการผลิตในขณะที่กองกำลังการผลิตและความสัมพันธ์ที่เกิดขึ้นจากการผลิตกลายเป็น สังคมที่ดี ในเรื่องนี้มันแตกต่างจาก ลัทธิทุนนิยม ที่ทำงานเป็นสังคม แต่การจัดสรรมันเป็นส่วนตัวที่ทำงานจะซื้อเงิน

การวิเคราะห์สังคมของมาร์กซ์นั้นมีพื้นฐานมาจาก การแบ่งชนชั้นที่ เสนอโดยลัทธิทุนนิยมซึ่งไม่ตรงกับแนวคิดของปัญญาชนในเรื่องของสังคมที่เป็นธรรม ในอีกด้านหนึ่งก็มี ชนชั้นแรงงาน ซึ่งเรียก ชนชั้นกรรมาชีพ ซึ่งขายแรงงานและรับเงินตอบแทน แต่ไม่มีวิธีการผลิตคนหลักที่รับผิดชอบในการให้ความมั่งคั่งแก่สังคม (พวกเขาสร้างผลิต ผลิตบริการและอื่น ๆ ) ในชั้นเรียนนี้แบ่งออกเป็นชนชั้นแรงงาน สามัญ (ผู้ที่ทำงานได้ง่ายและได้รับค่าตอบแทนที่เหมาะสมพอสมควรสำหรับบริการของพวกเขา) และ lumpenproletariat (ผู้ที่อาศัยอยู่ในความยากจนแน่นอนและไม่ได้รับงานมั่นคง: ผู้อพยพ โสเภณีขอทาน ฯลฯ ) อีกชั้นหนึ่งคือ ชนชั้นกลาง ซึ่งเป็นผู้ที่มีวิธีการผลิตและซื้อบริการของชนชั้นแรงงานเพื่อแสวงหาผลประโยชน์ ชั้นนี้สามารถแบ่งออกเป็นชนชั้นกลางที่ ร่ำรวยมากและ ชนชั้นกลางที่ เล็กมาก (หลังคือผู้ที่จ้างแรงงาน แต่ยังต้องทำงาน: พ่อค้าเจ้าของที่ดินเล็ก ๆ ชาวนาที่มีที่ดินน้อย ฯลฯ )

ความคิดของมาร์กซ์คือการเวนคืน วิธีการผลิต ของชนชั้นกลางและปล่อยให้พวกเขาอยู่ในมือของชนชั้นกรรมาชีพเพื่อให้ชนชั้นแรงงานเป็นคนเดียวที่ได้รับประโยชน์จากผลงานของพวกเขา ไม่ว่าในกรณีใดการวิเคราะห์นี้ไม่รวมถึงกลไกในการสิ้นสุดการแบ่งชั้นเรียน อนาธิปไตยโผล่ออกมาในอีกหลายปีต่อมาเกาะติดกับความคิดของพวกเขาจบและนักคิดขั้นพื้นฐาน มิคาอิล Bakunin และ Pyotr Kropotkin ตรามาร์กซ์ตราสินค้ามาร์กซ์ไม่ต่อเนื่องกันโดยเสนอการปฏิวัติออกจากรัฐ พวกเขามั่นใจได้ว่าการปฏิวัติที่แท้จริงจะต้องจบลงไม่เพียง แต่กับแผนกสังคมเศรษฐกิจเท่านั้น แต่ยังมีลำดับชั้นทางการเมืองอีกด้วย อย่างไรก็ตามประวัติศาสตร์จบลงด้วยการทิ้งอนาธิปไตยในฐานะ ยูโทเปียที่ ยังห่างไกลจากลัทธิมาร์กซ์เอง

ในด้านของศาสนามาร์กซ์มักขัดแย้งกับพวกเขาอย่างสิ้นเชิง มีวลีหนึ่งที่กล่าวว่าศาสนาคือฝิ่นของผู้คนถึงแม้ว่าจะไม่ทราบว่าเป็น มาร์กซ์, นิทซ์เชหรือเหมาเจ๋อตุง ผู้ประกาศไว้ก่อนชัดเจนสามารถกำหนดความเห็นที่ว่าลัทธิมาร์กซ์และคอมมิวนิสต์ในภายหลังได้ เกี่ยวกับความเชื่อทางศาสนา ควรสังเกตว่าสำหรับลัทธิมาร์กซ์ สาระสำคัญของมนุษย์ทุกคนอยู่ในชุดของความสัมพันธ์ กับบุคคลอื่นในกลุ่ม ความสัมพันธ์ที่มีจิตวิญญาณและวัสดุและสถานที่ที่บุคคลและจิตสำนึกส่วนรวมครอบครองหนึ่งในสถานที่พื้นฐาน

หลังจากการตายของมาร์กซ์ซึ่งเกิดขึ้นในปี 2426 หลายฝ่ายเกิดขึ้นในงานปาร์ตี้หนึ่งในคนสำคัญของ สังคมพรรคเดโมแครต (พวกเขาคิดว่าสังคมนิยมสามารถพัฒนาในสังคมทุนนิยมและสังคมหลายพรรค) และพวก คอมมิวนิสต์ กลไกสำหรับการเปลี่ยนแปลงโครงสร้างอย่างแน่นอน) ซึ่งเป็นพื้นฐานสำหรับการพัฒนาของกิจกรรมทางการเมืองที่เห็นในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 ฝ่ายเหล่านี้ได้รับแรงบันดาลใจจากลัทธิมาร์กซ์เพื่อทำการ ปฏิวัติ ในศตวรรษที่สำคัญที่สุดพบการ ปฏิวัติบอลเชวิค นำโดย วลาดิมีร์เลนิน และ ลีออนรอทสกี้ ซึ่งเกิดขึ้นใน เดือนตุลาคม 2460 ใน รัสเซีย เป็นความพยายามครั้งใหญ่ครั้งแรกในการติดตั้ง รัฐแรงงานที่ มีลักษณะสังคมนิยม ด้วยวิธีนี้ลัทธิมาร์กซ์ของสหภาพโซเวียตได้เปลี่ยนแปลงตัวเองเป็น สตาลิน ซึ่งเป็นขบวนการที่นำโดย โจเซฟสตาลิน และถูกวิพากษ์วิจารณ์จากลัทธิมาร์กซิสต์หลายคนว่าวิญญาณของพวกเขาเป็นเผด็จการและข้าราชการ

หลัง สงครามโลกครั้งที่สอง และต้องขอบคุณการสนับสนุนของสหภาพโซเวียต พรรคคอมมิวนิสต์ สามารถเข้ามามีอำนาจใน สาธารณรัฐประชาชนจีน เวียดนาม เยอรมนีตะวันออก โปแลนด์ อัลเบเนีย และ โรมาเนีย ในประเทศอื่น ๆ

หนึ่งในปัญญาชนของลัทธิมาร์กซ์ที่โดดเด่นที่สุดของ ศตวรรษที่ 20 คือ เฟรดริก ลูกาส์, หลุยส์อัลทูสเซอร์ และ อันโตนิโอแกรมซี่

ในปัจจุบันยังมีการเคลื่อนไหวมากมายที่เกิดจากลัทธิมาร์ก แต่ส่วนใหญ่โดยเฉพาะผู้ที่สืบเชื้อสายมาจากระบอบประชาธิปไตยทางสังคม ได้ย้ายออกไปจากแนวคิดของ Karl Marx เพื่อบอกความจริงเกี่ยวกับการปฎิวัติเช่นกัน การกรรโชกและการบังคับใช้ระบบสังคมใหม่ดังกึกก้องและไม่เคลื่อนไหว

ไม่มีรัฐมาร์กซ์เป็นที่รู้จักที่เคารพความคิดที่หยิบยกมาร์กซ์ ในหนังสือของเขา "ความหิวและผ้าไหม", Herta Müllerทำให้การ วิเคราะห์ระบอบการปกครองของ Nicolae Ceauşescu ซึ่งเขายืนยันว่ายูโทเปียที่หลายคนยังคงมองหามาร์กซ์เป็นรูปแบบการเมืองที่นำชะตากรรมของทุกคนไม่ได้อยู่ ใช่มีหลายกรณีของรัฐบาลของมาร์กซ์ที่ได้รังควานประชาชนและสังหารทั้งครอบครัว สำหรับความคิดทางการเมืองของเธอ ไม่สามารถวัดได้จากทฤษฎีเพียงอย่างเดียว เพราะมันเป็นในทางปฏิบัติที่พวกเขาได้รับการยอมรับและเป็นที่รู้จักหากพวกเขามีความสำคัญหรือไม่ อาจเป็นไปได้เฉพาะผู้ที่อาศัยอยู่ภายใต้ระบอบการปกครองของ Nicolae Ceauşescuที่สามารถเข้าใจคำพูดของเขา

แนะนำ