การทำลายล้าง เป็นคำที่มาจากละติน nihil ซึ่งหมายถึง "ไม่มีอะไร" เป็นการ ปฏิเสธหลักการทางศาสนาสังคมและการเมืองทุกประการ คำนี้ได้รับความนิยมจากนักประพันธ์ Ivan Turgenev และนักปรัชญา Friedrich Heinrich Jacobi เมื่อเวลาผ่านไปมันก็ถูกนำมาใช้เป็นคำเยาะเย้ยของคนรุ่นที่รุนแรงที่สุดและลักษณะผู้ที่ขาดความไวทางศีลธรรม

โดยเฉพาะอย่างยิ่งเราสามารถพิสูจน์ได้ว่า Turgenev ดังกล่าวเป็นคนแรกที่ใช้คำที่ตอนนี้ครอบครองเรา โดยเฉพาะเขาใช้มันในนวนิยายของเขา "พ่อแม่และลูก" ซึ่งเขามาเพื่อให้ชัดเจนว่าสาวกของการทำลายล้างเป็นคนที่เห็นได้ชัดว่าเขาไม่สามารถและไม่ต้องการที่จะส่งให้กับทุกคนเพื่ออำนาจใด ๆ ลัทธิหรืออำนาจ

อย่างไรก็ตามเราต้องไม่มองข้ามว่าในประวัติศาสตร์อื่น ๆ อีกมากมายเป็นนักคิดและศิลปินที่เลือกที่จะเทความคิดเห็นของพวกเขาเกี่ยวกับการทำลายล้างดังกล่าวข้างต้น ยกตัวอย่างเช่นนักปรัชญาชาวเยอรมันฟรีดริชนิทเชช เขาใช้คำศัพท์เพื่อสร้างทฤษฎีที่ลึกซึ้งซึ่งเขามาเพื่อให้ชัดเจนว่าสังคมของช่วงเวลาที่ถูกครอบงำโดยเขา

แต่ไม่เพียงเท่านั้น นักคิดชาวเยอรมันคนนี้ก็เห็นได้ชัดว่าวิธีที่จะยุติลัทธิทำลายล้างเหนือสิ่งอื่นใดคือการทำลายคุณค่าทางศีลธรรมของผู้คนที่ถูกกดขี่ ด้วยวิธีนี้อื่น ๆ "บรรทัดฐานทางสังคมและศีลธรรม" จะถูกกำหนดที่จะทำลายลัทธิทำลายล้างดังกล่าวข้างต้น

ในช่วงเวลาแห่งความสามารถในการสร้างสิ่งที่จะเป็นต้นกำเนิดของการทำลายล้างในปัจจุบันเราจะต้องขีดเส้นใต้ที่พบในสิ่งที่รู้จักกันในชื่อโรงเรียนเยาะเย้ยถากถางซึ่งเป็นกุญแจสำคัญในสมัยกรีกโบราณ ในศตวรรษที่สี่ก่อนคริสต์ศักราชมีการเปิดตัวเมื่อมีการวิจารณ์อย่างหนักเกี่ยวกับสิ่งที่เป็นคุณธรรมและความสงบเรียบร้อยในเวลานั้น

ลัทธิทำลายล้างเป็นตำแหน่งทางปรัชญาที่ปฏิเสธ ความประพฤติ เขาให้เหตุผลว่าการดำรงอยู่ของมนุษย์นั้นไม่ได้มีความหมายสูงกว่าหรือวัตถุประสงค์ที่สำคัญ นั่นคือเหตุผลที่เขาคัดค้านทุกสิ่งที่ประกาศวัตถุประสงค์ที่ไม่มีคำอธิบายที่พิสูจน์ได้

นักปราชญ์ต้องการที่จะละทิ้งแนวคิดที่คิดไว้ล่วงหน้าและใช้ชีวิตที่ขี้เล่นโดยมีตัวเลือกการรับรู้ที่ไม่เชื่อมโยงกับสิ่งที่พวกเขาคิดว่าไม่มีอยู่จริง เป็นสิ่งสำคัญที่ต้องจำไว้ว่าการทำลายล้างนั้นไม่ได้เชื่อมโยงกับการ มองโลกในแง่ร้าย หรือการขาดความเชื่อ แต่โดยการปฏิเสธความเชื่อทั้งหมดเป็นตำแหน่งที่เปิดกว้างสำหรับตัวเลือกที่ไม่มีที่สิ้นสุด

นักปรัชญา มักแยกแยะความแตกต่างระหว่างการทำลายล้างในเชิงบวกและเชิงรุกที่เสนอทางเลือกใหม่ของการทำลายล้างเชิงลบหรือเชิงแฝงซึ่งรวมอยู่ในความคิดของความประมาทเลินเล่อและการทำลายตนเอง

การทำลายล้างในฐานะการแสดงออกทางการเมืองเชื่อมโยงกับอนาธิปไตยเพราะมันปฏิเสธลำดับชั้นอำนาจและอำนาจของมนุษย์เหนือมนุษย์ ในบางประเทศเช่น รัสเซีย ขบวนการวัฒนธรรมผู้ทำลายล้างนั้นเป็นที่มาของกลุ่มการเมืองอนาธิปไตยที่ต่อสู้เพื่อล้มล้าง รัฐ

ลัทธิทำลายก็มักจะเกี่ยวข้องกับ พังก์ เคลื่อนไหวทางวัฒนธรรมและดนตรีที่ปกป้องการจัดการตนเองวิจารณ์ โบสถ์ และต่อต้านการคุ้มครองผู้บริโภค