แนวคิดของ ภาษาศาสตร์ (คำที่มาจากศัพท์ ภาษา ฝรั่งเศส) ตั้งชื่อสิ่งที่เป็นหรือเกี่ยวข้องกับ ภาษา คำนี้ยังอนุญาตให้พูดถึง วิทยาศาสตร์ ที่มี ภาษา เป็นวัตถุในการศึกษา

ในแง่นี้จะต้องเน้นว่ามีประมาณ 6, 000 ภาษาในโลกวันนี้ อย่างไรก็ตามภาษาศาสตร์เมื่อศึกษาพวกเขาจะขึ้นอยู่กับการจำแนกประเภทของพวกที่ทำขึ้นอยู่กับแหล่งกำเนิดที่พวกเขาอาจมี นั่นคือพวกเขาได้รับคำสั่งตามครอบครัว

ดังนั้นเริ่มต้นจากคำอธิบายนี้เราสามารถค้นหาภาษาอินโด - ยูโรเปียนซิโนทิเบตแอฟริกาเอเชียญี่ปุ่นเกาหลีอูราลิกหรือภาษาอินโด - แปซิฟิก

ด้วยวิธีนี้ภาษาศาสตร์ในฐานะวิทยาศาสตร์มุ่งเน้นไป ที่ธรรมชาติและรูปแบบที่ควบคุมภาษา ซึ่งแตกต่างจาก ภาษาศาสตร์ วินัยที่นำไปสู่วิวัฒนาการทางประวัติศาสตร์ของภาษาในการเขียนและในบริบทของวรรณคดีและวัฒนธรรมที่เกี่ยวข้องภาษาศาสตร์ช่วยให้เราค้นพบการทำงานของภาษาในเวลาที่กำหนดเพื่อทำความเข้าใจการ พัฒนาทั่วไป ของมัน .

ภาษาศาสตร์สมัยใหม่ เกิดขึ้นใน ศตวรรษที่สิบเก้า ด้วยการตีพิมพ์ของ "หลักสูตรภาษาศาสตร์ทั่วไป" ( 2459 ) โดย เฟอร์ดินานด์เดอ Saussure ภาษาศาสตร์กลายเป็นวิทยาศาสตร์ที่ผสมผสานกับ สัญวิทยา ตั้งแต่นั้นมามีความจำเป็นที่จะต้องสร้างความแตกต่างระหว่าง ภาษา (เข้าใจทั้งระบบ) และ คำพูด (นั่นคือการดำเนินการของมัน) เช่นเดียวกับการทบทวน คำนิยามของสัญลักษณ์ภาษา (ทรัพยากรที่มีการจัดกลุ่มความหมาย) และตัวบ่งชี้)

ใน ศตวรรษที่ 20 น อมชอมสกี พัฒนากระแสของ ลัทธินิยม นิยมซึ่งเข้าใจภาษาซึ่ง เป็นผลมาจากการประมวลผลทางจิตของผู้พูด และความสามารถทางพันธุกรรม (หรือโดยกำเนิดในคำอื่น ๆ ) ความสามารถในการรวมและใช้ประโยชน์จากภาษาเฉพาะ

และทั้งหมดนี้นำไปสู่ความจริงที่ว่าเราไม่สามารถลืมรูปร่างของนักภาษาศาสตร์ Simon Dik ซึ่งเป็นชาวดัตช์และผู้ที่โดดเด่นเพราะเขาเป็นส่วนหนึ่งของกระแสอื่นภายในสาขานี้ที่เกี่ยวข้องกับเรา ในรูปธรรมเราหมายถึงโรงเรียน functionalist ที่สามารถกำหนดเป็นสาขาที่ระบุว่าภาษานั้นไม่สามารถศึกษาและวิเคราะห์ได้อย่างอิสระ แต่ต้องนำมาพิจารณาด้วยเพราะเป็นสิ่งที่มีการใช้งาน เพื่อมัน

ความจริงข้อนี้ทำให้มันเป็นความจริงที่ว่าภายในโรงเรียน functionalist ซึ่ง Dik เป็นหนึ่งในบุคคลที่สูงที่สุดต้องขอบคุณความคิดและการทำงานของเขาในฐานะ Function Grammar ซึ่งมีคุณค่าอย่างยิ่งต่อประเด็นหรือองค์ประกอบเช่นการเปลี่ยนแปลงทางภาษาหรือ ในทางปฏิบัติ ให้ฟิลด์สุดท้ายนี้ที่อุทิศตนเพื่อศึกษาว่าบริบทที่แต่ละคนพบว่าตัวเองมีอิทธิพลต่อวิธีการตีความความหมายในคำถามของภาษา

การศึกษาภาษาเป็น ระบบ สามารถดำเนินการในระดับที่แตกต่าง: สัท - สัทวิทยา (สัทวิทยาและสัท) สัณฐานวิทยา (สัณฐานวิทยา) วากยสัมพันธ์ (วากยสัมพันธ์) วากยสัมพันธ์ (ศัพท์) และ ความหมาย (semantic) .

จากมุมมองของการพูดในทางตรงกันข้าม ข้อความ ถือได้ว่าเป็นหน่วย การสื่อสารที่ เหนือกว่าและใน ทางปฏิบัติ ซึ่งมุ่งเน้นไปที่การออกเสียงและการออกเสียง