สิ่งแรกที่เราจะทำคือการกำหนดต้นกำเนิดนิรุกติศาสตร์ของความว่างเปล่าระยะที่ตอนนี้เราครอบครอง ในแง่นี้เราสามารถระบุได้ว่ามันมาจากภาษาละตินโดยเฉพาะจาก "vacuitas" ซึ่งเป็นผลมาจากผลรวมขององค์ประกอบที่คั่นด้วยสองอย่างชัดเจน:
- คำคุณศัพท์ "vacuus" ซึ่งมีความหมายเหมือนกันกับ "ความว่างเปล่า"
- คำต่อท้าย "-dad" ซึ่งใช้เพื่อระบุ "คุณภาพ"

ในทางกลับกันคำนี้ (ว่าง) หมายถึงสิ่งที่ไม่มีเนื้อหา: นั่นคือมัน ว่างเปล่า

โดยทั่วไปแล้ว ความคิดเกี่ยว กับ ความ ว่างเปล่าถูกใช้เพื่ออธิบาย สิ่งนั้นหรือสิ่งที่ไม่มีเนื้อหาหรือความสอดคล้อง สมมติว่านักวิจารณ์ภาพยนตร์เน้นความว่างเปล่าของภาพยนตร์ ผู้เชี่ยวชาญจะอ้างถึงความจริงที่ว่าภาพยนตร์เรื่องนี้ไม่มีแก่นกลางที่แข็งหรือลึก แต่ในทางกลับกันมันครอบคลุมเนื้อหาของเรื่องด้วยวิธีตื้น ๆ และโดยไม่ต้องขอมากเกินไป

ในทำนองเดียวกันความว่างเปล่าของ หนังสือ สามารถเชื่อมโยงกับการขาดปัจจัยยังชีพ นำกรณีของการสอบสวนข่าวที่ตัดสินโดยผู้เชี่ยวชาญไม่นำเสนอข้อมูลหรือหลักฐานเพื่อสนับสนุนการเรียกร้อง ด้วยวิธีนี้เราสามารถพูดถึงความว่างเปล่าของหนังสือวารสารที่เป็นปัญหา

มีนักสังคมวิทยาที่ยืนยันว่าความว่างเปล่าเป็นลักษณะของ สังคมหลังสมัยใหม่ ยกตัวอย่างเช่นสัมพันธภาพระหว่างบุคคลประเพณีและพิธีกรรมต่าง ๆ นั้นเป็นสิ่งที่ไม่สำคัญและไม่สำคัญ ความว่างเปล่าในแง่นี้ทำให้สีต่าง ๆ ของชีวิตประจำวันซึ่งทุกอย่างผ่านไปอย่างรวดเร็วและมีการสะท้อนเล็กน้อยโดยไม่มีปัจจัยยังชีพหรือ พื้นฐาน

ในปรัชญาตะวันออกบางแนวคิดของ shuniata ปรากฏ เพื่อชื่อสิ่งที่ไม่มีเอนทิตี ด้วยวิธีนี้ ชินูตะ คือความว่างเปล่า: สิ่งที่ไม่มีตัวตนหรือความสำคัญ กระแสของ ศาสนาพุทธต่าง ดึงดูดความคิดนี้ในหลักคำสอนของพวกเขา

โดยเฉพาะศาสนาพุทธระบุว่าความว่างเปล่าเป็นความจริงขั้นสูงสุดและวิธีการเข้าถึงนั้นขึ้นอยู่กับสองขั้นตอนหรือขั้นตอนพื้นฐาน:
- การแยกแยะวัตถุของการปฏิเสธ ในขณะนี้บุคคลจะต้องดำเนินการอย่างชัดเจนและชัดเจนในการระบุวิธีการที่ปรากฎการณ์ที่แตกต่างกันปรากฏต่อหน้ามนุษย์โดยเฉพาะอย่างยิ่งในใจของเขาราวกับว่าพวกเขามีอยู่ในวิธีที่แท้จริงและวิธีการที่ เชื่อมั่นว่ารูปลักษณ์นี้จะเป็นจริง
-Refutation ของวัตถุของการปฏิเสธ โดยทั่วไปแล้วขั้นตอนนี้จะประกอบไปด้วยบุคคลที่ใช้วิธีการต่าง ๆ ในการรับรองตระหนักและคิดว่าวัตถุดังกล่าวไม่ได้มีอยู่จริง

เริ่มจากทั้งหมดนี้เราต้องแสดงให้เห็นว่ามีสิ่งพิมพ์จำนวนมากและหลากหลายที่หมุนรอบความว่างเปล่า โดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่ที่เกี่ยวข้องมากที่สุดมีดังต่อไปนี้:
- "รู้เบื้องต้นเกี่ยวกับความว่างเปล่า" โดย Guy Newland
- "ความชัดเจนและความว่างเปล่า" โดย Lama Thubten Yeshe ผู้มาแนะนำผู้อ่านผ่านกระบวนการทำสมาธิแบบใดแบบหนึ่งจนกระทั่งถึงความว่างเปล่า