นิรุกติศาสตร์ของ ดาษดื่น นำเราไปสู่ภาษาฝรั่งเศส คำนี้ใช้เป็น คำคุณศัพท์ เพื่ออธิบาย สิ่งที่ขาดอยู่ในสารมีเพียงผิวเผินหรือไม่มีนัยสำคัญ

ตัวอย่างเช่น: "ฉันไม่เข้าใจว่าทำไมคุณถึงโกรธอะไรบางอย่างซ้ำซาก ... ", "ฉันเบื่อกับหนังสือและภาพยนตร์ที่ซับซ้อนสำหรับปัญญาชน: ฉันต้องการที่จะอุทิศเวลาว่างให้กับความบันเทิงซ้ำซาก", "หลังจากนั้นไม่กี่นาที พูดคุยซ้ำประธานาธิบดีตัดสินใจที่จะมีส่วนร่วมอย่างเต็มที่ในเรื่อง นี้ "

ดาษดื่นสามารถเป็น สิ่งที่ทุกวัน หรือ ยอดเยี่ยมน้อย สมมติว่าหนังสือพิมพ์รายงานว่ามี ชายคน หนึ่งแทงอีกคนหลังจาก "การพูดซ้ำซาก" ผู้คัดเลือกนี้อ้างถึงสาเหตุของความขัดแย้งที่ไม่สำคัญแม้ว่าผลที่ตามมาจะรุนแรง (การโจมตีด้วยมีด)

แนวคิด เรื่องดาษดื่นยังใช้ ในการต่อต้านสิ่งที่มีความลึก นั่นคือสิ่งที่ต้องใช้ความพยายามทางจิตบางอย่างที่จะเข้าใจความหมายหรือตีความมัน นักวิจารณ์วรรณกรรมในบริบทนี้สามารถวิจารณ์ว่าหนังสือเล่มหนึ่งหมุนรอบเรื่อง "ซ้ำ ๆ " ซึ่งยิ่งทำให้เนื้อหาเล็ก ๆ น้อย ๆ ของเรื่องที่เกี่ยวข้องกับ

ในทำนองเดียวกันเราสามารถระบุได้ว่าในหลาย ๆ ครั้งคำคุณศัพท์ที่ตอนนี้ครอบครองเรานั้นถูกใช้เพื่ออ้างถึงบุคคล ดังนั้นจึงมีการกล่าวว่าบุคคลนี้หรือบุคคลนั้นเป็นคนที่น่ารังเกียจ สิ่งที่มาพร้อมความหมายก็คือมนุษย์ที่ไม่มีความคิดลึก ๆ ซึ่งไม่ได้ให้คุณค่ากับความรู้สึกที่ชอบสิ่งที่ไม่จำเป็นเสมอไปซึ่งทำให้ตัวเองถูกพาตัวไปโดยการปรากฏตัวของสิ่งต่าง ๆ เท่านั้น .

ในทำนองเดียวกันมันก็บ่งชี้ว่าเพียง แต่แสวงหาบริโภคนิยมสิ่งที่สำคัญกว่าก็คือสุนทรียศาสตร์และติดตามแฟชั่นซึ่งใช้เวลาตลอดเวลาเพื่อความสะดวกสบายของคุณเท่านั้นและไม่ลังเลที่จะค้นหา ความสุขของเขาอย่างต่อเนื่อง

ในกรณีดังกล่าวเราสามารถพิสูจน์ได้ว่าบุคคลที่ถูกนิยามว่าเป็นคนดาษดื่นนั้นมีคำคุณศัพท์ที่หยาบคายและผิวเผิน

ในโลกของวิทยาศาสตร์เราต้องเน้นว่าเรายังหันไปใช้คำคุณศัพท์ที่เรากำลังพูดถึงอยู่ โดยเฉพาะเราพูดถึงสิ่งที่เรียกว่าจุลินทรีย์ดื้อ นี่เป็นคำที่ใช้เรียกจุลินทรีย์ที่มีลักษณะเฉพาะที่ไม่ก่อให้เกิดโรคใด ๆ แน่นอนว่าพวกเขาสามารถแก้ไของค์ประกอบขององค์ประกอบได้หากพวกเขาทำมัน ตัวอย่างเช่นพวกเขาสามารถเปลี่ยนองค์ประกอบของอาหารใด ๆ

แนวคิดของ "ความไร้ สาระของ ความชั่วร้าย" ตรงกันข้ามได้รับการพัฒนาโดยนักปรัชญา Hannah Arendt หลังจากการพิจารณาคดีที่เกิดขึ้นใน อิสราเอล กับหัวหน้านาซี Adolf Eichmann สำหรับ Arendt ไอค์มันน์ เป็น คน ที่ไม่ได้วิเคราะห์ว่าการกระทำของเขานั้น "เลวร้าย" หรือ "ดี" : เขาไม่สนใจเกี่ยวกับผลที่ตามมาเช่นกัน เขา จำกัด ตัวเองให้ปฏิบัติตามคำสั่งที่กำหนดโดยหัวหน้าของเขาอย่างมีประสิทธิภาพโดยมีจุดประสงค์เพื่อส่งเสริมอาชีพ "ความชั่วร้ายของความชั่วร้าย" อาจปรากฏขึ้นตามที่นักปรัชญาเมื่อแต่ละคน จำกัด ตัวเองเพื่อให้บรรลุบทบาทของเขาใน ระบบ โดยไม่ต้องคิดเกี่ยวกับผลกระทบของการกระทำ