Absolutism เป็น ระบบของรัฐบาลสัมบูรณ์ ซึ่ง อำนาจ อยู่ใน บุคคล เดียวที่สั่งโดยไม่ต้องรับผิดชอบต่อรัฐสภาหรือ สังคม โดยทั่วไป ความบริบูรณ์เป็นเรื่องปกติมากตั้งแต่ ศตวรรษที่สิบหก จนถึง ครึ่งแรกของศตวรรษที่สิบเก้า เมื่อการปฏิวัติหลายครั้งล้มล้างเขา

ในขณะที่รัฐบาลใดก็ตามที่มีอำนาจเบ็ดเสร็จสามารถพิจารณาได้ว่าเป็นผู้สมบูรณาญาสิทธิราชย์ แต่ในความหมายที่ชัดเจนของแนวคิดนี้หมายถึง ราชาธิปไตย ที่ปกครองยุโรปในศตวรรษที่สิบหกและสิบแปด

ต้นกำเนิดของสมบูรณาญาสิทธิราชย์เกิดขึ้นใน ประเทศฝรั่งเศส ที่ ทฤษฎีของสิทธิอันศักดิ์สิทธิ์ของพลังที่แท้จริงได้รับการพัฒนา ตำแหน่งนี้จะถือว่าคนบางคนได้รับเลือกจาก พระเจ้า ให้ใช้สิทธิ รัฐบาล แม้จะอยู่ในรุ่นที่ต่างไปจากเดิมมากที่สุดราชาก็ยังถือว่าเป็นพระเจ้า

ภายใต้การปกครองแบบนี้ กษัตริย์เป็นกฎหมาย เนื่องจากเขาเป็นผู้ตัดสินใจว่าจะทำอะไรและทำอะไรได้บ้าง กฎหมายถูกกำหนดตามความสนใจของพวกเขาและของขุนนางซึ่งแนะนำกษัตริย์แม้ว่าเขาจะใช้การตัดสินใจขั้นสุดท้ายเสมอ

โดยทั่วไปแล้วกษัตริย์ผู้สมบูรณาญาสิทธิราชย์รักษา บิดา กับประชาชนแม้ว่าเขาจะแสดงความ เผด็จการ เมื่อใดก็ตามที่มีความจำเป็น

ราชาผู้สมบูรณาญาสิทธิราชย์ครองบัลลังก์ของเขาเพื่อ ชีวิต อำนาจเป็น กรรมพันธุ์ : เมื่อกษัตริย์สิ้นพระชนม์ลูกชายของเขาเข้ามาแทนที่

พระราชายัง จัดการกับคริสตจักร โดยเฉพาะในส่วนที่เกี่ยวกับการบริหารและเกี่ยวข้องกับความร่ำรวย คำถามที่เกี่ยวข้องกับความเชื่อและความเชื่อที่เหลืออยู่ในพระสงฆ์

นอกเหนือจากการรวมศูนย์อำนาจในบุคคลเดียวระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์มี ข้าราชการและเจ้าหน้าที่ของรัฐ ที่รับผิดชอบการทำงานที่เหมาะสมของ ระบบ เอกอัครราชทูตและผู้แทนที่ ลงนามในสนธิสัญญาทางการค้าและสงครามกับภูมิภาคอื่นและ กองทัพ ที่รักษา สั่งซื้อ

มีวลีหนึ่งที่มีชื่อเสียงมากและนิยามแนวคิดนี้อย่างชัดเจน เขาบอกว่า "The State is I" และได้รับรางวัลให้กับ Louis XIV แห่งฝรั่งเศสที่เงียบบนบัลลังก์ของเขาเพราะเขารู้ว่าไม่มีข้อ จำกัด ทางกฎหมายหรือลักษณะอื่นใดที่อยู่ระหว่างความคิดและการปฏิบัติของพวกเขา

ลัทธิชาตินิยมและการปฏิรูปสถาบัน

ดังนั้นจึงเป็นสิ่งสำคัญที่จะต้องชี้แจงว่าในศตวรรษที่สิบหกมีความต้องการที่แข็งแกร่งสำหรับแนวคิดของ ชาติ ซึ่งเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับการก่อตั้งของระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ที่ประธานาธิบดีเป็นของดินแดนนั้นและปกครองทั้งหมด นอกจากนี้กษัตริย์ยังมุ่งมั่นที่จะสร้างคริสตจักรแห่งชาติที่จะรวบรวมชาวเมืองทั้งหมดและดูแลผลประโยชน์ทางศีลธรรมของพวกเขา ไม่ว่าในกรณีใดจุดสุดท้ายนี้จะไม่มีทางนำไปปฏิบัติได้อย่างสมบูรณ์เนื่องจากผู้มีอำนาจอธิปไตยจำนวนมากยังคงซื่อสัตย์ต่ออำนาจของโรม ไม่ว่าในกรณีใดมีคนอื่นที่ไม่ได้และด้วยวิธีนี้ การปฏิรูป บางอย่าง ในคริสตจักร เกิดขึ้นที่จะนำไปสู่การเกิดของคริสตจักรแห่งชาติ

ผู้ที่นำขบวนการชาตินิยมนี้คือจักรพรรดิ ลูเทอร์และคาลวิน ซึ่งในทฤษฎีของพวกเขาเกี่ยวกับต้นกำเนิดของพลังอำนาจที่แท้จริงของพระเจ้าสามารถแยกออกจากสิ่งที่โบสถ์โรมันก่อตั้งขึ้น ด้วยอำนาจเด็ดขาดในเขตอำนาจศาลของพวกเขาพระมหากษัตริย์สามารถยกเลิกสิทธิ์ของประชาชนทั้งปวงและด้วยวิธีนี้พวกเขาจึงใช้อำนาจอย่างสมบูรณาญาสิทธิราชย์ แนวคิดนี้ซึ่งปรากฏว่าเป็นการปฏิเสธระบบศักดินาไม่ได้แตกต่างไปจากนี้อย่างมาก: ด้วยกฎแห่งสวรรค์และกฎธรรมชาติพวกเขาควบคุมการกระทำของคนทั้งหมด

ในฐานะที่เป็นสมบูรณาญาสิทธิราชย์ไม่ได้เป็นตัวแทนผลประโยชน์ของผู้คนและชนชั้นปกครองได้ถูกแบ่งออกลึกจากผู้ที่ถูกปกครองโดยมัน การปฏิวัติ ต่าง ๆ มีความจำเป็นที่จะนำไปสู่การก่อตัวของรัฐต่างๆที่สร้างขึ้นจากคนในชุมชน และพวกเขาไม่ได้แยกจากมัน

โชคไม่ดีความปรารถนาอำนาจและความไม่เหมาะสมที่มนุษย์ทำขึ้นมาอย่างเป็นระบบอยู่เสมอดังนั้นแม้ว่าระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ได้สลายไปแล้วรัฐบาลเผด็จการยังคงปรากฏตัวต่อไป เผด็จการเป็นตัวอย่างของสิ่งนี้