วาทกรรมคือ ข้อความที่ออกเสียงด้วยความตั้งใจที่จะแสดงความคิดความรู้สึก ฯลฯ เป็นนิทรรศการที่สามารถทำเป็นหนังสือหรือรับประทาน ในทางกลับกัน บทกวี ก็คือการเชื่อมโยงกับ บทกวี (การแสดงออกที่ทำด้วยความรู้สึกที่สวยงาม)

วาทกรรมบทกวี จึงเป็นสิ่งที่มี วัตถุประสงค์ด้านสุนทรียภาพ และใช้ทรัพยากรวรรณกรรมและเกมคำศัพท์เพื่อให้บรรลุเป้าหมาย แม้ว่ามันมักจะเกี่ยวข้องกับ บท กวีบทสนทนาบทกวียังสามารถพัฒนาเป็นร้อยแก้ว

โดยทั่วไปแล้ววาทกรรมประเภทนี้ต้องการสร้าง ความเห็นอกเห็นใจ กับผู้รับซึ่งอาจรู้สึกว่าถูกระบุด้วยสิ่งที่แสดงออกมาในสถานการณ์ที่แตกต่างกัน นี่เป็นเพราะวาทกรรมบทกวีมักจะอ้างถึงธีมสากล (เช่นความสุขความ รัก ความคิดถึง ฯลฯ )

ลักษณะของวาทกรรมบทกวีอีกข้อหนึ่งคือมันเสนอวิสัยทัศน์เฉพาะของ โลก มันไม่ได้มีศูนย์กลางอยู่ที่ความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์ แต่เมื่อดึงดูดอารมณ์และความสวยงามมันเกี่ยวข้องกับความจริงในลักษณะพิเศษ ผู้เขียนมักจะหันไปทำการทดลองทั้งในเนื้อหาและในรูปแบบเพื่อก่อให้เกิดโครงสร้างที่แปลกใหม่

สิ่งนี้แตกต่างวาทกรรมบทกวีจากข้อความที่ให้ข้อมูลซึ่งผู้เขียนติดตามความเป็นกลางเหนือความคิดเห็นของตนเอง อย่างไรก็ตามมันเป็นความจริงที่ว่าไม่มีใครสามารถเป็นเป้าหมาย 100 เปอร์เซ็นต์ดังนั้นในการสร้างวรรณกรรมใด ๆ มีข้อ จำกัด ที่ตอบสนองต่อประสบการณ์ความรู้และ เครื่องมือ ของผู้เขียน

วาทกรรมเชิงบทกวี ยกตัวอย่างเช่น อาจบ่งชี้ว่า: "ในยุคอาณานิคมกลุ่มวีรบุรุษอมตะได้ลุกขึ้นต่อสู้กับเผด็จการเพื่อแสวงหาอิสรภาพดื่มน้ำหวานจากการจลาจล ความสำเร็จดังกล่าวประสบความสำเร็จและเปิดประตูสู่โอลิมปัสเพื่อเหล่านักรบผู้กล้าแห่งอิสรภาพ " คำพูดเชิงประวัติศาสตร์ตรงกันข้ามจะชี้ไปที่เหตุการณ์เดียวกัน: "ในปี 2353 กลุ่มผู้รักชาติก่อกบฏต่อต้านรัฐบาลของจักรวรรดิเพื่อรับอิสรภาพ ... "

มันเป็นสิ่งสำคัญที่จะเน้นว่าวาทกรรมบทกวีจะต้องไม่มากเกินไปหรืออย่างน้อยที่สุดก็ไม่ได้อยู่ในสาระสำคัญ แม้ว่าเราจะสามารถอธิบายได้ว่าบทกวีเป็นข้อความที่ประดับประดาเกินไปหากตรงตามข้อกำหนดที่เหมาะสม แต่ก็เป็นไปได้เสมอที่จะแสดงความคิดเดียวกันโดยใช้คำน้อยกว่า

หนึ่งในปัญหาที่พบบ่อยที่สุดของวาทกรรมบทกวีที่เกี่ยวกับดอกไม้ก็คือว่ามีเพียงส่วนน้อยเท่านั้นที่มีเครื่องมือทางภาษาที่จะเข้าใจ ศิลปะไม่ใช่ทรัพย์สินของคนเพียงไม่กี่คน แต่เป็นจุดนัดพบที่ควรเชื้อเชิญเราทุกคนให้แบ่งปันประสบการณ์และความรู้สึก เมื่อเราเปลี่ยนวรรณคดีให้กลายเป็นแหล่ง สร้างสรรค์ ทางวิชาการเราไม่ได้ทำอะไรนอกจากล้อมรอบด้วยสิ่งกีดขวางที่ไม่ยอมรับดังนั้นจึงป้องกันไม่ให้มันพัฒนาและเพิ่มคุณค่าให้กับตัวเอง

เราต้องไม่ลืมว่าคนที่สร้างบทกวีไม่ได้เรียนในคณะหรือไม่ก็มีสารานุกรมชุดที่กำหนดแนวความคิดเช่น วาทกรรมบทกวี อย่างไรก็ตามมันเป็นอัญมณีในอดีตที่ค้ำจุนเสาของรูปแบบ ศิลปะ นี้เช่นเดียวกับที่สถาบันการศึกษามุ่งมั่นที่จะสร้างโครงสร้างในความพยายามที่ไร้สาระที่จะถอดรหัสสูตรของมันในการทำซ้ำตามความประสงค์

สิ่งนี้นำเราไปสู่ความเป็นจริงอีกอย่างที่ยากต่อการยอมรับ: เราสามารถเรียนรู้ที่จะรับรู้และตีความเนื้อความในบทกวีโดยมีข้อ จำกัด บางประการ แต่ไม่สามารถสร้างมันขึ้นมาเองได้อย่างเป็นธรรมชาติด้วยศิลปะ ผู้ที่เริ่มเขียนก่อนเดินโดยไม่จำเป็นต้องได้รับความรู้จากมือของอาจารย์ในชุดสูท