ในภาษาฝรั่งเศสมันเป็นที่ที่เราสามารถค้นหาต้นกำเนิดนิรุกติศาสตร์ของความบริสุทธิ์ใจของคำที่ครอบครองเรา โดยเฉพาะอย่างยิ่งมันสามารถระบุได้ว่ามันเล็ดลอดออกมาจากคำว่า "ความบริสุทธิ์ใจ" ซึ่งหมายถึง "ใจบุญสุนทาน" และในที่สุดก็มาจากภาษาละติน "แก้ไข" ซึ่งสามารถแปลว่า "อื่น ๆ "

ยิ่งไปกว่านั้นก็ถือว่าเป็นปราชญ์ชาวฝรั่งเศสออกุสต์ Comte พ่อของสังคมวิทยาและ Positivism ซึ่งเป็นคนบัญญัติศัพท์คำเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่นในช่วงกลางศตวรรษที่สิบเก้า - มากจนถือว่าเป็นครั้งแรกที่คำที่ปรากฏอยู่ในหนังสือ "ปุจฉาวิสัชนา" โดยผู้เขียนซึ่งตีพิมพ์ในปี 1854

การเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่นเป็น พฤติกรรมของมนุษย์ ที่ประกอบไปด้วยการ ให้ความสนใจต่อเพื่อนบ้านแม้ในขณะที่ความพยายามอย่างขยันขันแข็งต่อความดีของตัวเอง ดังนั้นจึงเป็นที่เข้าใจได้ว่าการเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่นเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับความเห็นแก่ตัว (ความรักที่ไม่พอเพียงซึ่งเป็นเรื่องที่รู้สึกเกี่ยวกับตัวเองและทำให้เขาสนใจอย่างไม่เป็นสัดส่วน)

ตัวอย่างเช่น: "ในการแสดงความเห็นแก่ผู้อื่นผู้ชี้แนะตัดสินใจที่จะมอบเสบียงให้กับผู้เดินทางคนอื่น ๆ ", "ถ้าการเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่นมีขนาดใหญ่จะไม่น่าสงสารในโลก", "นักการเมืองควรแสดงความเห็นแก่ตัวเล็กน้อย ในขณะที่เมืองกำลังหิว "

ดังนั้น ผู้เห็นแก่ผู้อื่น จึงพยายามที่จะได้รับประโยชน์จากผู้อื่นโดยไม่สนใจเกี่ยวกับตัวเขาเอง เรื่องนี้ทำให้เสียสละส่วนตัวบางอย่างเพื่อให้ ประโยชน์ แก่ผู้อื่น

มีความหมายต่าง ๆ ของความคิดของความบริสุทธิ์ใจตาม ปรัชญา หรือระบบคุณธรรมในคำถาม อาจกล่าวได้ว่าการเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่นเป็น พฤติกรรม โดยสมัครใจที่แสวงหาผลประโยชน์ของผู้อื่นและไม่คาดหวังผลประโยชน์สำหรับเรื่องนี้ สำหรับนักคิดบางคนผู้เห็นแก่ผู้อื่นพบความหมายของชีวิตของเขาในสิ่งที่แปลกใหม่สำหรับเขา

ชีววิทยาวิวัฒนาการ และ จริยธรรม ระบุว่าการเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่นเป็น รูปแบบของพฤติกรรมสัตว์ ซึ่งนำไปสู่ตัวอย่างที่จะทำให้ชีวิตของเขามีความเสี่ยงในการปกป้องและเป็นประโยชน์ต่อสมาชิกคนอื่น ๆ ในเผ่าพันธุ์ของเขา

หลายการศึกษาและงานวิจัยที่ทำมานานหลายศตวรรษเกี่ยวกับการเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่น ดังนั้นการวิเคราะห์บางอย่างมาเพื่อตัดสินว่ามนุษย์เช่นสัตว์บางชนิดคือเมื่อเขาเข้าสู่วัยผู้ใหญ่เมื่อเขาประสบกับคุณค่าของการช่วยเหลือเพื่อนบ้านโดยไม่สนใจผลประโยชน์ส่วนตัว

นักเขียนอีกคนที่อ้างถึงการเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่นคือปราชญ์ชาวปารีสÉmileLittréลูกศิษย์ของ Comte ซึ่งถือว่าเป็นอีกตัวอย่างหนึ่งของความรักในสิ่งมีชีวิตของเผ่าพันธุ์มนุษย์

การศึกษาบางอย่างทำให้มั่นใจได้ว่าในความเป็นมนุษย์มนุษย์เห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่นปรากฏขึ้นประมาณปีครึ่งชีวิตซึ่งจะสะท้อนให้เห็นถึงแนวโน้มตามธรรมชาติต่อ ความสมัครสมาน ในทางตรงกันข้ามนักคิดบางคนเชื่อว่าคนไม่ได้เห็นแก่ผู้อื่นโดยธรรมชาติ แต่เงื่อนไขนี้เกิดขึ้นจาก การศึกษา

ความคิดเห็นสุดท้ายนี้เป็นสิ่งที่นักปรัชญาจอห์นสจวร์ตมิลล์ปกป้องอยู่ตลอดเวลาเขาผู้ซึ่งศึกษาและวิเคราะห์ประเด็นต่าง ๆ เช่นการเป็นทาสหรือเสรีภาพในการแสดงออกเห็นได้ชัดว่ามนุษย์ไม่ได้เกิดมาเพื่อเห็นแก่ผู้อื่น ทำให้ส่วนหนึ่งของบุคลิกภาพของเขาในเวลาที่เขาได้รับการศึกษามัน